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    狄百瑞的儒學研究,始於黃宗羲的《明夷待訪錄》,希望藉此由中國歷史內部理解中國問題,擺脫由西方理論和價值來重估中國政治制度的做法,從他1953年發表《新儒學的重估》一文開始,便成為美國倡導新儒學研究的領軍人物。

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    中央研究院院士王德威表示,上個世紀60年代以來,許多學生與學者都受惠於狄百瑞教授出版的《Sources of Chinese Tradition》一書,將中國傳統經典和文明圖像完整呈現於英語世界的讀者前,並主持哥倫比亞大學東亞人文研究與翻譯計劃,翻譯150本以上典籍,為美國的亞洲研究奠定良好基礎,在東亞文學的推動貢獻上首屈一指。

    王德威進認為在目前國際快速交流的趨勢下,狄百瑞教授的儒學推動不僅在於對中國傳統思想的肯定、批判與反思,更提出西方各種人文領域欠缺的、可對話的空間。並將歷久彌新的中國傳統觀念稼接到當代社會,探討人權、公民社會、環境等前瞻性議題,提出真知灼見與解決方針,將東西對話擴展到全球對話,成為新世紀全球化下,重新思考人文領域重要性的領導人物。

    狄百瑞強調,中國雖缺乏西方意義下的「自由主義」,但並非不重視「自由」。他認為明代理學保存「自由傾向」(liberal tendencies)的各種價值,驅使眾多儒家與新儒家的「君子」在史上以所謂「先知的聲音」(prophetic voice)反抗濫用政治力量。

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