斗篷法

青年安心成家購屋優惠貸款利率吐槽：「所以神父要抱著小男童才會幸福嗎？」

理由很簡單，天主教自身的形象更有爭議，沒啥道德資本提出這種發言。

雖然某些神父修女在台灣基層的服務仍廣獲肯定，對於弱勢者的長期照護也是無人可以取代，不過，就整體形象角度，除了態度革新的教宗方濟各之外，天主教體系對於大量神父性侵幼童案的惡劣處理態度，以及在各項議題上面的保守陳腐發言，都讓「天主教」這概念在一般民眾的眼中慢慢轉向向於負面。

特別是年輕族群。他們接觸不太到天主教在基層的付出，看到的卻又都是這種保守發言的新聞，當然會有「所以神父要抱著小男童才會幸福嗎？」的反嘲。當然，教友的同溫層，讓天主教的教務主管無法發現這種價值判斷

房貸成數落差，他們總認為自己有本錢談道德。

這並非天主教的特例，其實台灣的宗教團體都有這種問題，以為自己的價值觀是最好的，也以為自己做得很好。不只理念好，實務也很好，所以他們就有資格把自身價值觀放到台灣人民的頭上。

但這種見解其實相當脆弱，因為他們的價值觀點並非「最好」，實務上，也不是教內人士「都能做好」。

他們不過是一批有善有惡的普通人罷了，而且某些見解可能遠比普通人粗淺。像是神父，他們是天主教內的出家人，發誓一輩子「守貞」，也就是「不結婚」「不做愛」的。

發誓一輩子不結婚不做愛的人，跑來質疑人家抱在一起會不會幸福，這不奇怪嗎？你不結婚不做愛，又會幸福嗎？

「會幸福啊，因為神父有信仰。」

那其他人就沒信仰嗎？你是不是瞧不起別人的信仰？陳科神父的提問，只是出於無知的自大，不自知無知的自大。他以為這種問句可以喚起大眾的價值共鳴，卻沒有考量到他本身對於社會大眾而言，也是種罕見的存在。

講到幸福，筆者研究的正好是幸福論，而且主題是由天主教學理衍生的新多瑪斯主義幸福論

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這派理論認為，人在參與每

花蓮民間代書借款種社會合作活動時，只要具備相應的德行，以追求該活動的卓越標準，就可以獲得小小的內在價值，這種內在價值慢慢累積起來，人生就會是幸福的。

說白話點，就是在每個與他人互動的過程中都努力追求卓越，就會是幸福的。那同樣體型的男子抱在一起會幸福嗎？他們若持續追求屬於彼此的卓越，不就是幸福的？

那不結婚的神父會幸福嗎？他們持續追求屬於自己的卓越，也會是幸福的。但神父有在追求卓越嗎？

那是神父要問自己的問題。

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